◇本报评论员　刘敏

　　三个月前，武汉东湖中学的高一学生欧阳晨晨在公车上的一次让座，感动了66岁的退休工程师聂老人。作为对晨晨文明举动的回馈，聂老决定每月资助晨晨660元钱，直到她大学毕业找到工作为止。
　　这是本报昨天报道过的，在这里，我们仍要用文字把两人的身份、职业以及故事的来龙去脉再次细细述说，是因为我们想告诉所有知晓此事的人们，在我们所共处的生活空间里，在我们的身边，将会缔造出怎样的日常生活的温暖与传奇。如果说，文字有律动、有色彩，有细微却坚实的情感，我们希望通过这样文字的描述，去表达我们的敬意与感动。
　　一个人帮助另一个人，然后不期然地得到一份馈赠，满足一个心愿。这是常在童话里见到的故事，有着梦幻般的色彩。然而，这个“美丽的童话”真实的存在，在一个现代大都市里，发生在两个普通人身上。也许未必是醍醐灌顶般的震彻，却绝对是细雨春风般的润泽。这里面，自然有感动，自然有温暖，其实还有对文明素养的归依与认同。
　　故事很偶然，两种善行的交会也很偶然。但是，说它偶然，不意味着它如一个“历史误会”般不可重复、不可复制，恰恰相反，这两种善行本身与交会，有其生发的必然性，深植于每个人心中的文明之湖。
　　有人认为，让座与行善的文明，在我们的社会是稀缺的。如果这种稀缺是指表露在外的、为人所见的文明举动，在某种程度上，我们认可这种判断。然而，对文明素养的内在认同与心灵濡染，在我们的社会不曾须臾断绝，一直丰沛醇厚。在蓄积，有待完成；在传承，有待彰显。在这个并列句式中，我们不缺前者，缺的只是后者。正如我们所知，欧阳晨晨自小受到父母给老人让座的影响，想把父母的文明习惯延续下去，而聂老人之前已资助过3名大学生，慈善成为回报社会、回报他人的方式。
　　让座与资助等善行，不仅是现代公民的文明伦理，也不乏传统道德资源的支撑。如果说，传统社会中有很多谦让长者、扶助贫弱的美行，主要在家庭或家族内部发生，那么对于现代社会而言，我们需要思考的，就是如何把熟人社会的美好德行，变成陌生人社会的公共文明。换句话说，就是要把久远传承、不绝于内的文明涵养，外在彰显为具体可感的文明举动，如此才能让“让座与慈善稀缺”的判断失效。
　　对这一问题，有很多原因的解释和方案的提供，在这其中，我们认为相当重要的一点是，营造良好的文明氛围，建立一种激发机制，让善心德行表现出来，转化为举动。晨晨让座、聂老人以资助作为回馈，就是一种颇具价值的范例。聂老人对晨晨的文明举动进行奖励，知晓此事的人们会被触动和激发，让座和资助的文明就会像水的波纹一样四散开来，引起文明的连锁效应。这种效应本身，也是对两种善举的再次奖励。
　　从某种意义上说，让座和资助的文明举动，属于伦理范畴，关乎人的内心和精神世界，有赖涵养与习得。我们不一定赞同用法律或其他强制性手段去处罚不文明，但我们一定赞同对文明的鼓励乃至奖励。文明需要鼓励，文明也可以奖励，这样，文明氛围的形成和文明举止的显现，便会蔚然于社会、于生活。

详见本报昨日、今日报道